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梭伦立法是法治文明的第一块丰碑

作者:陈颐 来源:新华网 原标题:梭伦立法是法治文明的第一块丰碑

木刻画《梭伦为雅典立法》

       梭伦立法是人类宪制与法治文明的第一块丰碑。亚里士多德与普鲁塔克的记载,确立了梭伦立法的这一历史声誉。

       公元前600年前后雅典处在内战和崩溃的边缘,派别之争十分激烈。梭伦被各个派别一致推选为执政官、调停人和立法者。

       梭伦的立法者的称号,本身是一个具有重大意义的头衔。它意味着:法律是可变更、可讨论、可以人的理性设计制定的;法律不再是宗教的命令,不再是神对祖先、君王、官员的启示,甚至不是古老的传统,不是对古代法律的重复。同时,梭伦是民选的立法者,“从此法律以人类的利益为原则以大众意见为基础”。

       梭伦对自己的立法者的身份和工作成果都很满意,他自豪地宣称:“他为雅典人制定了他们愿意接受的最好的法律”。

       梭伦的第一项法律被称为“解负令”:规定现有的债务必须豁免;废除债务奴隶制度解放债务奴隶。同时,他刻意避免重新分配土地,以后所有执政官一开始履职,就必须声明捍卫现行的财产分配格局。

       此后,梭伦获得修改宪法、制定新的法律的授权。他依据财产将公民分为四个等级:五百斗级、骑士级、双牛级、日佣级。四个等级都有参加公民大会的权利。但是,只有五百斗级的公民,才有资格担任最重要的公职。占公民人数半数以上的日佣级公民,被完全排除在公职之外。不过,当时所有的公职都是没有报酬的。

       梭伦新设了陪审法庭,陪审法庭的成员从全体公民中抽签产生,陪审法庭拥有最高司法权。作为与公民大会和议事会对等的国家机构,陪审法庭在约束公民大会、议事会、行政官和政治领袖时具有无限的权力,政治审判是陪审法庭的主要任务。

       通常认为,梭伦改革的最重要的部分是创立了四百人议事会,由四个部落各派出一百人组成。据普鲁塔克的记载议事会的任务是准备公民大会的决策事项。

       除了解负令与宪制改革法令之外,梭伦还颁布了为数不少的法律,这些法律涉及婚姻、亲属关系、遗嘱、经济措施如禁止谷物出口、社会风俗(如限制奢侈、妇女风化、打击懒惰者等)。

       梭伦将这些法律整理成法典,他将所订的一切法律有效期定为一百年,写在名为“阿克宋”或木板上面。

       据说,在编定的法律实施后,梭伦为了逃避公民们对他的吹毛求疵和非难,就离开雅典去旅行了。他希望在他离开之后,雅典人会习惯于他所制订的法律。不过,在他离开雅典后不久,雅典的党争再度复燃。而在他去世前,他亲眼目睹了庇西斯特拉图在雅典建立了僭主统治。不过,据普鲁塔克说,庇西斯特拉图保留了大部分梭伦制定的法律,自己率先遵守,还强迫他的朋友遵守。

        几百年来“梭伦法典”成了雅典社会的司法基础,直到公元前410至前399年才得以修改;“梭伦法典”以修订版的形式一直有效,直到民主制被废除为止。亚里士多德与普鲁塔克还曾见过这些刻写“梭伦法典”木板的少许残余保存在国事厅。

文章原载于新华网 梭伦立法是法治文明的第一块丰碑 来源:法制日报  

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编辑:易然

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