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非物质文化遗产:昆曲艺术

来源:人民网

      没有一份事业,比守卫遗产与先辈关系更紧密。身为遗产继承人,我们要时时丈量和掂量自己与历史、与先辈的距离。这丈量、这掂量,须屏息敛神,战战兢兢,乃至顶礼膜拜。

      如此幸福,如此沉重。

      也没有一份事业,比遗产的未来更充满危机。古老的艺术样式,与历史时空严丝合缝。怎样从今天的水土中获取代代相传的生命活力?

      如此纠葛,如此艰巨。

      子在川上曰,逝者如斯夫。昆曲长河曲折,曾经丰沛汤汤,曾经枯水断流。传承使命重得压迫人,与时间的赛跑急得鞭打人,我们别无选择。

昆山巴城老街上的昆曲演出

      昆曲诞生于苏州府昆山、太仓一带,有600年历史。兴盛时期,昆曲在苏州曾经自然形成一条生态产业链。比如昆曲戏剧服装的兴盛,带动了苏绣、缂丝、宋锦的发展;昆曲对苏州的民族乐器制作、泥塑等产生了直接影响;昆曲中的戏文故事则出现在桃花坞木版年画以及建筑营造技艺的砖雕门楼、木雕门窗上。

      上世纪90年代末,到剧场看昆曲的人越来越少。为保护昆曲,2000年,苏州开始举办3年一届的“中国昆曲艺术节”。2001年,苏州向联合国申报第一批“人类非物质文化遗产代表作名录”并成功入选,此后,与昆曲有着密切关联的苏州宋锦、苏州缂丝以及香山帮传统建筑营造技艺,也先后入选该名录。

      前辈的每一个足印中,先锋的创造精神熠熠生辉。他们铸就了昆曲的辉煌年代,像太阳一样照耀着昆曲人的天空。

      昆曲产生之前,南曲四大声腔已广为流传,明代嘉靖年间,在南曲的板鼓声中,历史的册页中走来了魏良辅的身影。这位民间的声腔家觉得南曲“率平直无意致”,决意变革。他“面壁十年”,躲进小楼成一统,与一批志同道合者形成革新南曲的一个群体,魏氏吸收了南诸声腔的音乐精华,又引进了北曲,创立了新声即昆曲“水磨调”,使曲调和行腔“流丽悠远”,“其排腔、配拍、榷字、厘音,皆属上乘”。从此昆曲问世,魏良辅被誉为“曲圣”。

      接着,便有了专为昆剧而写的第一个剧本《浣纱记》。作者梁辰鱼成了第一个吃“新昆腔”这只螃蟹的人。此后,一大批戏剧作家涌现,昆曲剧本数以千计。其中,最为著名的《西厢记》《牡丹亭》《长生殿》《桃花扇》,历经时间流转,至今观照人类的情感与心灵。

      从明中后期到清朝康乾盛世,昆曲达到巅峰,被誉为“盛世元音”,这辉煌持续长达200年之久。

《玉簪记·秋江》演出片段 新华社记者 (李鹏 摄)

      陆文衡在《啬庵随笔》里的词是:“通国若狂”。铺天盖地般的全民痴迷,在中国戏曲史上没有第二个剧种。而今昆曲长期波澜不兴的小众局面,让人难以想象当时的盛况。

      盛极必衰。徽班进京,逐渐取代昆弋成为京城主流。昆剧滋养着各地方剧种,自身却日益败落。

      事实上,清代以降,昆曲衰微,这个剧种一直要“死”,又一直在活。每当昆曲要“死”的时候,总有人以殉道者般的精神出手相救。危局中的拯救,是与开创者一脉相承的拓新无畏。

      1921年,一批文人志士在苏州创办昆剧传习所,培养出40多名辈艺人。辈艺历经战乱,撑到1949年,于将昆 进了新中国

      然而,薪火微弱。1956年,浙江省昆剧团《十五贯》晋京演出,一举轰动,“一出戏救火一个剧种子”周恩来)。本《十五》,是周瑛等一批前由《双雄梦》改而来,向昆曲入了新代的生命血液。

      “遥瞻残月,暗度重关”。历经“文革”动荡、市场冲击,昆剧没落无人识,舞台上几近绝迹。“不惜歌者苦,但伤知音稀”,成为昆曲人心中的痛。

图①为《牡丹亭》、图②为《邯郸梦》、图③为《紫钗记》、图④为《南柯记》。(上海昆剧团供)

      2001年,昆曲被联合国教科文组织评为首批“人类口头与非物质文化遗产代表作”后,中国昆剧7大院团、800壮士迎来逐渐回温的新世纪。

      回望经典创造的历史,同时是开拓与担当的历史。坚守与拓新,从来不可能分开。昆曲申遗成功之后,人们对昆曲“遗产属性”的认识才逐渐被点醒。既是遗产,就要考古,考古出来,就要保护,然后传承。

      当我们坚守传统时,我们在与古人对话,向过去膜拜。当我们开拓创造时,我们更感知到了前辈探路时的心境和活力。其实,路一直是这么走来的。昆曲是这样,想来其他古老的经典艺术莫不如是。

      今天的经典,是过去的先锋。

      今天的先锋,创造出明天的经典。
      

版权信息说明

本文由以下文章编辑而成:

原标题:人民日报观天下:昆曲 最传统与最先锋 人民网-观点 柯军 20140529

原标题:昆曲及三项相关项目入选联合国非遗 人民网-北京频道-文化 20140623 来源:长江日报

文中配图来自网络。

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昆曲,传统文化,非遗,艺术

编辑:许娜

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