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文学作品里的告别

来源:搜狐 原标题:文学作品里,人们是怎样告别的

      今天,我们来试着按照时间脉络,梳理一些中国文学作品里的告别场景好啦。[1]

      先秦时期,我们想到的,大约首先是《诗经》。清代王士禛在《带经堂诗话》中称赞《邶风·燕燕》「宜为万古送别诗之祖」。[2] 燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。

      《楚辞》中亦有对于告别的描写:

陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡。

仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。

乱曰:已矣哉!

国无人莫我知兮,又何怀乎故都!

既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!

(《离骚》)

      我们在课本中学过的乐府诗《孔雀东南飞》里,焦仲卿、刘兰芝夫妇告别的场景,可谓惊心动魄:

      府吏闻此变,因求假暂归。未至二三里,摧藏马悲哀。新妇识马声,蹑履相逢迎。怅然遥相望,知是故人来。举手拍马鞍,嗟叹使心伤:「自君别我后,人事不可量。果不如先愿,又非君所详。我有亲父母,逼迫兼弟兄。以我应他人,君还何所望!」

      府吏谓新妇:「贺卿得高迁!磐石方且厚,可以卒千年;蒲苇一时纫,便作旦夕间。卿当日胜贵,吾独向黄泉!」

      新妇谓府吏:「何意出此言!同是被逼迫,君尔妾亦然。黄泉下相见,勿违今日言!」执手分道去,各各还家门。生人作死别,恨恨那可论?念与世间辞,千万不复全!

      凄绝与之相比有过之而无不及的,是《燕丹子》中的易水之别:

      荆轲入秦,不择日而发,太子与知谋者皆素衣冠送之,於易水之上。荆轲起为寿,歌曰:「风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。」高渐离击筑,宋意和之。为壮声则发怒冲冠,为哀声则士皆流涕。二人皆升车,终已不顾也。二子行过,夏扶当车前刎颈以送。

      这里乱入一下骆宾王的《于易水送人》

      此地别燕丹,壮士发冲冠。

      昔时人已没,今日水犹寒。

      唐宋时期,大约是中国文学里离别主题相当繁盛的时期。据粗略的统计,在《全唐诗》里,涉及告别的诗作,「几占十之三四」。这其中,仅仅李白有关离别的诗作,就达到一百七十多首。[3] 许多都是文学作品里的经典场景:

      李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。

      桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。

(《赠汪伦》)

      故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。

      孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。

      (《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)

      青山横北郭,白水绕东城。

      此地一为别,孤蓬万里征。

      浮云游子意,落日故人情。

      挥手自兹去,萧萧班马鸣。

(《送友人》)

      唐诗里的经典送别场景多到不可胜数:

      城阙辅三秦,风烟望五津。

      与君离别意,同是宦游人。

      海内存知己,天涯若比邻。

      无为在歧路,儿女共沾巾。

(王勃《送杜少府之任蜀州》)

     渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。

     劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

(王维《送元二使安西》)

     轮台东门送君去,去时雪满天山路。

     山回路转不见君,雪上空留马行处。

     (岑参《白雪歌送武判官归京》)

     千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。

     莫愁前路无知己,天下谁人不识君?

(高适《别董大》)


     及至宋代,词的格式,赋予了告别更加具象的场景:

     寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。

     多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说?

     (柳永《雨霖铃》)

     元代杂剧中,著名的告别场景,当推《西厢记·长亭送别》一节。

     [正宫][端正好] 碧云天,黄花地,西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。

     [滚绣球] 恨相见得迟,怨归去得疾。柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行,车儿快快的随,却告了相思回避,破题儿又早别离。听得道一声去也,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?

    明清时期的作品中,四大名著中的许多告别场景都堪称经典。《红楼梦》第五回:

    [分骨肉] 一帆风雨路三千,把骨肉家园,齐来抛闪,恐哭损残年,告爹娘休把儿悬念,自古穷通皆有定,离合岂无缘?从今分两地,各自保平安。奴去也,莫牵连。

   《三国演义》中,关羽留书辞别曹操:

   关公写书答云:「羽少事皇叔,誓同生死;皇天后土,实闻斯言。前者下邳失守,所请三事,已蒙恩诺。今探知故主现在袁绍军中,回思昔日之盟,岂容违背?新恩虽厚,旧义难忘。兹特奉书告辞,伏惟照察。其有余恩未报,愿以俟之异日。」

   写毕,封固,差人去相府投递;一面将累次所受金银,一一封置库中,悬汉寿亭侯印于堂中,请二夫人上车。关公上赤兔马,手提青龙刀,率领旧日跟随人役,护送车仗,径出北门。

   《水浒传》第二十三回,宋江送武松离开柴进庄上:

   三个离了柴进东庄,行了五七里路,武松作别道:「尊兄远了,请回。柴大官人必然专望。」宋江道:「何妨再送几步。」路上说些闲话,不觉又过了三二里。

   武松挽住宋江说道:「尊兄不必远送。常言道:『送君千里,终须一别。』」

   《西游记》第十二回里,玄奘辞别洪福寺诸僧:

   他徒弟道:“师父呵,尝闻人言,西天路远,更多虎豹妖魔。只怕有去无回,难保身命。” 玄奘道:“我已发了弘誓大愿,不取真经,永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠,不得不尽忠以报国耳。我此去真是渺渺茫茫,吉凶难定。”又道:“徒弟们,我去之后,或三二年,或五七年,但看那山门里松枝头向东,我即回来;不然,断不回矣。”众徒将此言切切而记。

   这个伏笔,应在《西游记》结局的第一百回:

   唐僧四众,随驾入朝,满城中无一不知是取经人来了。却说那长安唐僧旧住的洪福寺大小僧人,看见几株松树一颗颗头俱向东,惊讶道:“怪哉!怪哉!今夜未曾刮风,如何这树头都扭过来了?”内有三藏的旧徒道:“快拿衣服来!取经的老师父来了!”众僧问道:“你何以知之?”旧徒曰:“当年师父去时,曾有言道:‘我去之后,或三五年,或六七年,但看松树枝头若是东向,我即回矣。’我师父佛口圣言,故此知之。”急披衣而出,至西街时,早已有人传播说:“取经的人适才方到,万岁爷爷接入城来了。”众僧听说,又急急跑来,却就遇着,一见大驾,不敢近前,随后跟至朝门之外。唐僧下马,同众进朝。唐僧将龙马与经担,同行者、八戒、沙僧,站在玉阶之下。

      参考资料:

      [1] 林鹤鸣的《文学作品中 “离别”主题的表现》一文中,对于中外文学里「离别」场景的表现,有非常概观的介绍。不过,相比于告别场景,文章里引用的例子更偏向分离与思念的主题。

      [2] (清)王士禛 著, 张宗柟 纂集, 戴鸿森 校点, 《带经堂诗话》(北京:人民文学出版社, 1963)。

      [3] 郑纳新.送别诗略论[J].学术论坛,1997(3)。

文章原载于搜狐网 2018年6月30日 文学作品里,人们是怎么告别的 来源:燕仰公众号

文中配图来自网络。

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编辑:红茶馆

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